СПРИНГАР – национальный норвежский танец.

СТАРУХА – мачта для паруса.

ТАВЛЕИ – игра в шашки или кости на специально разлинованном на квадраты столе.

ТИНГ, иногда ландстинг – общее название народных собраний свободных мужчин страны или области. Играл роль главного центра социального и культурного общения бондов. За время существования претерпел значительные изменения. В Норвегии существовали четыре основных тинга – Фростатинг, Гулатинг, Эйратинг и Боргартинг. Помимо них в каждом фюльке собирались местные тинги. В Исландии всеобщим тингом назывался альтинг. В Швеции собирались тинги всех ётов, тинги всех гутов и тинги всех свеев. Созвать тинг мог любой свободный человек – бонд. В некоторых случаях, например, убийство или ранение, он даже обязан был созывать народное собрание. Позже право собирать тинг присвоил себе король. Участников тинга называли тингманами. Неявка на тинг грозила большим штрафом. Несмотря на то, что в раннее средневековье на тинги собиралось практически все свободное население области, решающим влиянием пользовался не "народ", а представители местной знати, с которой конунгу и приходилось считаться в первую очередь. Вплоть до начала XIII в. крестьянские тинги сохраняли некоторые черты автономии и не переставали играть роль органов местного самоуправления. Часть штрафов, взимавшихся королевскими слугами с преступников по решению тинга, нередко шла в пользу его участников. На тингах не только творили суд, но и принимали законы: тексты ранних редакций областных судебников хранят свидетельства того, что частично они вырабатывались на тингах от имени бондов. Вплоть до второй половины XII в. сохранялся обычай обязательного провозглашения конунга на крестьянских тингах. Нарушение мира на тингах каралось специальными штрафами, лишением собственности и права пользоваться защитою закона. На тинге даже рабы находились под охраной закона. Численный состав тингов было различным, но с течением времени снижался. В XIII в. тинги стали перемещаться из сельской местности в города – резиденции короля и его чиновников, а руководящую роль на них стали играть лагманы. Состав участников сузился, из тингов были окончательно исключены малоимущие крестьяне. Судебные функции сосредоточились в руках верхушки бондов, а к королю перешли высшая судебная власть и контроль над всеми судебными инстанциями. Тем не менее, бонды все же не были лишены прав участвовать в местных тингах, более того, присутствие на них самостоятельных хозяев приобрело характер обязательной повинности.

ТРЭЛЬ – 1) безземельный человек, состоявший в полной личной наследственной зависимости. Различались трэли урожденные, купленные, "похолопленные" пленники и преступники, а также полные трэли и отпущенники в первом или последующем поколениях. Среди трэлей были домашние слуги, держатели земли, министериалы; 2) иногда обозначение холопа.

ТУЛ – жрец-прорицатель.

ТУССЕРЫ – потомки троллей, высокие и худощавые существа, наделенные великой мудростью и великими уменьями.

УЛЬДРА, улла – существа, живущие внутри холмов, знатоки древних рун, искусные ремесленники. Считается, что ульдра выглядит как красивая женщина и одет обычно в синее платье, с белой лентой в волосах; его отличительная особенность – длинный хвост, вроде коровьего, который оно старательно скрывает от людей. Ульдра любит домашних животных, и у него целое стадо красивой, упитанной скотины, причем безрогой скотины. Песни ульдра – звуки, которые часто слышатся в горах, – звучат гулко и печально, что отличает их от музыки других подземных жителей. Эти звуки нельзя слушать без слез.

УТБУРД – кровожадные духи младенцев, которых их родители бросили умирать, потому что не могли их прокормить, а то и оставленных незамужними матерями.

ФЕЛАГИ – своеобразная форма межличностного побратимства, получившая распространение в дружинах викингов и среди скандинавских купцов. Двое или более членов коллектива заключали союз, скрепленный, вероятно, определенными ритуалами, и соединяли при этом свое имущество. В равной мере это относится и к семейной паре.

ФИННГАЛКН – чудовище, которое часто упоминается в поздних романтических сагах. У него большая человечья голова с огромными зубами, звериное тело и большой тяжелый хвост, ужасные когти и по мечу в каждой лапе.

ФЮЛЬГЬЯ – двойник, дух, воплощение удачи или невезения, присущего данному роду или индивиду. Обычно делается зримой перед смертью человека и принимает женский облик или облик животного.
ХАМИНГЬЯ – 1) нечеловеческое обличье человека, его дух-хранитель; 2) удача, счастливая судьба определенного человека.

ХАЛЛИНГ – национальный норвежский танец.

ХЁВДИНГ – "главарь", предводитель, вождь. Общее название всех могущественных людей, возглавлявших местное население.

ХЕНДИНГ – канонизированная внутренняя рифма; составляет неотъемлемую и наиболее характерную черту всех скальдических размеров.

ХЕРС – военный вождь.

ХИРД – личная дружина конунга или знатного властителя. Как видно из "Королевского зерцала", вступление в дружины короля и жизнь при дворе считались современниками весьма привлекательными как с материальной стороны, так и в отношении общественного престижа, связанного с близостью к особе государя. Многие предпочитали служить королю, чем жить в своих родовых усадьбах или отправляться в торговые поездки. Немало людей искало королевской защиты; придворная служба давала выход из создавшегося для них затруднительного положения.
ХИРДМАНЫ – члены хирда, королевской свиты, иначе – придворные.

ХОЛЬДЫ – привилегированная прослойка в обществе. Первоначально термин "хольд" означал "воин", "герой". Затем хольдами стали считать всех свободнорожденных людей, среди ближайших предков которых не было вольноотпущенников. Они не составляли какой-то особой категории, и в основном были бондами, тем более что основой прав хольда являлось наличие у них одаля. Однако в процессе социального расслоения таких людей оставалось все меньше, и со временем они заняли привилегированное положение. Хольды выступали в качестве хранителей старинных порядков, фигурировали как соприсяжники в процессах по особо важным преступлениям.
ОДАЛЬ – неотчуждаемая земельная собственность, унаследованная от предков. Надо иметь ввиду, что понятие "одаль" отнюдь не тождественно понятию "собственность". Например, одалем в Трёндалаге становилось только такое земельное владение, которое находилось в обладании трех последовательно сменявшихся наследников – родственников с отцовской стороны в непрерывной нисходящей линии и перешло к четвертому, – в его руках земля приобретала качество одаля.
Он не являлся собственностью одного лица – главы семейства, но принадлежал коллективу сородичей и первоначально был основой хозяйства большой семьи. При продаже своего одаля продавец в первую очередь должен был обратиться к родственникам, которые могли выкупить эту землю. Если же тот, кто купил одаль, решил его продать, он должен был в первую очередь предложить его лицу, владевшему правом на этот одаль. Прежний владелец в течение длительного срока времени (по меньшей мере, 20 зим) сохранял право выкупить землю обратно.

ХРИНБРОТ (букв. "ломанье кольца") – песня и пляска. Составлялся длинный круг под предводительство передового плясуна, о котором говорили, что он "разламывает кольцо". Подходили под поднятые руки последней пары и всех прочих пар и вертелись кругом, так что вся цепь пляшущих составляла искусно переплетшуюся толпу.

ХУНДИНГИ – народ людей-собак.

ХЬЯДНИНГИ – воины, оживающие каждое утро после гибели на поле брани и возобновляющие сражение, герои сказания о Хедине и Хильде.

ЦВЕРГИ – природные духи, карлики. Согласно "Младшей Эдде", цверги изготовили сокровища богов-асов. Четыре цверга, названные по сторонам света Нордри ("северный"), Судри ("южный"), Аустри ("восточный"), Вестри ("западный"), поддерживают небо по четырем углам земли.

ЦИСТА – каменный ящик (гроб) при могильнике.

ЭДДА – 2 важнейших памятника северной литературы. Существуют Старшая, иначе Песенная, и Младшая Эдды. В средние века название "Эдда" (т. е. "Книга из Одди", или "поэтика") было дано "учебнику" для скальдов, составленному Снорри Стурлусоном приблизительно в 1222-1225 гг. В 1643 г. знаменитый антиквар, епископ Бриньольфур Свейнссон из Скалахольта в Исландии, обнаружил манускрипт XIII в., содержащий ряд песней о тех же богах и героях, что в Младшей Эдде. Ошибочно решив, что их сочинил или собрал Сэмунд Мудрый, слывший также магом, он назвал найденную рукопись Эддой Сэмунда Мудрого, и это имя закрепилось за нею надолго. Переписчики добавили в сборник несколько песней сходного характера из других древнескандинавских источников, и нынешний состав включает около 40 песней, небольшая часть которых сохранилась лишь во фрагментах.

ЭЙНХЕРИИ – павшие воины, живущие в Вальгалле, дружинники Одина. Днем они сражаются, причем полученные в бою раны к вечеру чудесным образом затягиваются, а ночью пируют. Эйнхерии питаются мясом вепря Сехримнира, которое готовит Андхримнир, а пьют мёд, которым доится коза Хейдрун. По преданию, из 540 дверей Вальхаллы в день Рагнарёк выйдет по 800 эйнхериев, которые вместе с Одином вступят в битву с чудовищами и великанами. В Старшей Эдде о них пишется следующее:

"Эйнхерии все
рубятся вечно
в чертоге у Одина;
в схватки вступают,
а кончив сраженье,
мирно пируют".

Эйнхерии сопоставляют с упоминаемыми в "Младшей Эдде" и в других источниках хьяднингами – войсками вечно воюющих между собой конунгов Хедина и Хёгни; ночью после битвы валькирия Хильд – дочь Хёгни и жена Хедина – воскрешает павших, и бой продолжается. Ряд авторов, в особенности О. Хёфлер, сравнивает эйнхериев и хьяднингов также с упоминаемыми Тацитом наводящими ужас ночными походами мёртвых воинов хариев и с более поздними немецкими сказаниями о т. н. "дикой охоте", возглавляемой Одином. В основе всех этих сказаний Хёфлер усматривает тайные воинские мужские союзы древних германцев.

ЭЛЛЕ – духи, умеющие предсказывать будущее. Встреча с элле таит в себе для человека смертельную опасность.

ЯРЛ – наместник в провинции, сначала звание было личное, а позже стало наследственным; от этого термина произошло английское "earl" (граф), а, по мнению некоторых, и русский "боярин".